西側が仏を発見した方法

仏教はオーストラリアで3番目に大きい(そして最も急速に成長している)宗教であり、約50万人の信者がいます。

ここでの仏陀の誕生日のお祝い(5月15日頃)は主要な文化イベントになり、仏教の「マインドフルネス」の教義は現在主流の文化の一部となっています。 しかし、西側はいつどのようにして仏を発見したのでしょうか。

仏陀の生涯についての事実は不透明ですが、彼は紀元前500年までに生まれ、紀元前400年までに亡くなったと推測できます。 彼はインドの王の息子であると言われ、苦しみの光景に苦しみ、その答えを探すのに何年も費やし、ついに菩提(神聖なイチジク)の木の下に座って悟りを開きました。

仏陀の家族名は、ゴータマ(パーリ語)またはゴータマ(サンスクリット語)でした。 初期の伝統には現れていませんが、彼の個人名は後に「目的を達成した人」を意味するシッダールタと呼ばれていました。 (この名前は後の信者によって後付けされました。)

仏教の伝統によれば、仏陀は45年間、悟りへの道を教え、信者を集め、仏教の僧侶の共同体を作りました。 伝説によると、80歳で亡くなると、彼はニルヴァーナに入りました。

紀元前3世紀のインドでは、アショーカ王が最初に仏教を推進しました。 この時から、それは南に広がり、スリランカと東南アジアで繁栄し、次にチベットを含む中央アジアを通り、中国、韓国、そして日本へと移動しました。 皮肉なことに、仏教の魅力はその後の数世紀でインドで衰退しました。 13世紀までにそこでは事実上絶滅しました。

その同じ世紀に、ヴェネツィアの商人マルコポーロは西側に仏陀の生涯の最初の説明をしました。 1292年から1295年の間に、中国から帰国したマルコポーロは、スリランカに到着しました。 そこで彼は、私たちが現在仏として知っているセルガモニ・ボルカンの生涯の話を聞いた。

マルコは、彼の著書「世界の記述」の中で、クビライ・カーンの宮廷で聞いた名前であるセルガモニ・ボルカンについて書いています。 これは仏のモンゴルの名前でした:釈迦族の賢者である釈迦牟尼のセルガモニと仏陀のボルカンは「神の」ものです。 (彼はバガヴァン-祝福された者、または主としても知られていました。)

マルコによれば、セルガモニ・ボルカンは世界を放棄したいと願った偉大な王の息子でした。 王はセルガモニを宮殿に移し、3万人の乙女の官能的な喜びで彼を誘惑しました。

しかし、セルガモニは決意を固めました。 彼の父が彼が初めて宮殿を去ることを許したとき、彼は死んだ男と体の弱い老人に出会いました。 彼は怯えて驚いて宮殿に戻り、「彼はこの悪い世界にとどまることはないが、それを成し遂げて死ななかった人を探しに行くだろうと自分に言い聞かせた」。

その後、セルガモニは永久に宮殿を去り、独身の世捨て人の禁欲生活を送りました。 「確かに、彼がクリスチャンであったなら、彼は私たちの主イエス・キリストとの偉大な聖人だったでしょう」とマルコは宣言しました。

続きを読む:仏陀がどのようにしてキリスト教の聖人になったのか

イエズス会と作家

西部での次の300年間、仏についてはほとんど知られていませんでした。 しかし、16世紀半ばから、主に日本と中国へのイエズス会の任務の結果として、情報が蓄積されました。

1700年までに、イエズス会の使命に精通している人々は、仏陀が彼らが遭遇した一連の宗教的実践者の共通のつながりであるとますます想定されていました。

たとえば、ルイ14世がインスピレーションを得たミッションで中国を旅した回想録を書いたルイ・ル・コント(1655-1728)は、「すべてのインディーズは彼の有害な教義で毒殺されました。サイアムの人々は彼らをタラポインと呼んでいます。 、TartarsはそれらをLamasまたはLama sem、Japoners Bonzes、およびChineseHochamと呼んでいます。」

英国の作家ダニエル・デフォー(c.1660-1731)の著作は、教育を受けた英国の読者が18世紀初頭の仏について知っていたかもしれないことを示しています。

Defoeは、彼のすべての宗教の辞書(1704)で、孔子の500年前、つまり紀元前1、000年頃に住んでいた無神論者の哲学者を表すと言われる紅海近くの島にあるFe(仏)の偶像について語っています。

このアイドルは中国に運ばれました

錯乱

1700年代後半、イギリスがインドで経済的、軍事的、政治的支配を獲得したときに、まったく異なる仏陀に遭遇することになりました。 当初、イギリス人はヒンドゥー教の情報提供者に依存していました。 彼らは彼らに仏陀は誤った教えで人々を迷わせるために来た彼らの神ヴィシュヌの化身であると彼らに言いました。

より多くの混乱が支配した。 西暦では、ヒンズー教徒がヴィシュヌの9番目の化身(西暦前1000年頃に出現)と信じていた仏像と、約1000年後に出現した仏教徒(ゴータマ)の2つの仏像があるとよく言われました。

そして、さらに混乱。 なぜなら、17世紀半ばから、仏陀はアフリカから来たという伝統が西洋にあったからです。

19世紀に入ってから、特にインド、パキスタン、アフガニスタンで、羊毛の髪と厚い「エチオピアの唇」で描かれた仏像は、彼のアフリカの起源の証拠であると考えられていました。

そのようなオブザーバーは、彼のアフリカの起源のしるしとして、彼の髪が小さな円錐にしっかりと巻かれている仏の伝統的な表現を誤解していました。

「仏教」という用語の最初の使用

2つの主要なターニングポイントは、最終的にこれらの混乱を整理しました。 最初は「仏教」という用語の発明でした。

英語での最初の使用は、1800年にコンスタンティン・ド・ヴォルニー伯爵による「歴史に関する講義」と題された作品の翻訳でした。 政治家でありオリエンタリストでもあるdeVolneyは、「仏教」という用語を作り出し、「仏」と呼ばれる神話上の人物に基づいていると彼が信じていた汎アジアの宗教を特定しました。

その後、仏教は、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教と並んで、宗教として特定されるようになった、それが特定された一連の「異教の偶像崇拝」から出現し始めました。

第二のターニングポイントは、仏典の西への到着でした。 1824年からの10年が決定的でした。 何世紀にもわたって、ヨーロッパの学者が仏教のオリジナルの文書にアクセスすることはできませんでした。

しかし、10年の間に、サンスクリット語、チベット語、モンゴル語、パーリ語の4つの完全な仏教文学が発見されました。 日本と中国からのコレクションが続くことになっていた。

それらの前に仏典があるので、西洋の学者は仏教が紀元前400年から500年頃にインドで生じた伝統であると判断することができました。

そして、これらのテキストの中には、仏陀の伝記を含む方広大荘厳令(西暦4世紀頃に書かれた)がありました。 西洋人は初めて彼の人生の説明を読むようになりました。

ラリタヴィスタラと他の伝記は、非常に魔法のような魅惑的な世界を描いています-彼の誕生前の仏の天国の生活、象を介した彼の概念、彼の母親の透明な子宮、彼の誕生時の彼の奇跡的な力、彼が行った多くの奇跡、神々、悪魔、そして水の精霊の。

しかし、これらの魅惑的なテキストの中には、私たちが精通している仏の生涯の物語が残っていました。 ゴータマが世界を拒絶することを恐れて、彼の息子を苦しみの光景から保護し続けるインドの王シュッドダナのうち。 ゴータマがついに宮殿を去るとき、彼は老人、病気の人、そして死んだ人に出会う。 それから彼は苦しみへの答えを探すことにしました。

仏にとって、苦しみの原因は世界のものへの愛着にあります。 したがって、それからの解放への道は、愛着の拒絶にあります。

仏陀の愛着の停止への道は、最終的に八正道に要約されました-正しい見方、正しい決意、正しいスピーチ、正しい行動、正しい生計、正しい努力、正しい注意、正しい瞑想。 この道の結果は、死の時の自己が再生から逃れ、ろうそくの炎のように消えたときのニルヴァーナの達成でした。

インドのクシナガラの町の近くの木立で死んだと言われているこの無私の仏陀は、西側がすぐに賞賛するようになった仏陀でした。 ユニテリアン大臣のリチャード・アームストロングとして、1870年にそれを置き、

歴史対伝説

しかし、伝説の仏は歴史の仏でもありますか? 私たちが仏教と呼ぶ伝統は、紀元前5世紀頃にゴータマというインドの賢人によって設立された可能性が非常に高いです。

彼が世俗的な耽溺と極端な禁欲主義の間の解放への中道を説いたことは非常にありそうです。 彼が心のこもった瞑想の実践を培い、それが平和と静けさをもたらしたことはほぼ確実です。

とはいえ、初期の仏教の伝統は仏陀の生活の詳細にほとんど関心を示しませんでした。 結局のところ、重要なのは彼の教えであり、仏教徒がそれを呼んでいるダルマでした。

しかし、仏陀が仏教の中で教師から救世主、人間から神へと移行するにつれて、紀元前1世紀から西暦2世紀または3世紀までの仏陀の生活への関心の高まりを認識することができます。

仏の誕生(およびそれ以前)から世界の放棄、悟り、教え、そして最後に仏の生涯を完全に説明する多くの仏典が開発されたのは、西暦1世紀から5世紀のことでした。彼の死に。

したがって、仏の死と彼のこれらの伝記の間には少なくとも500-900年の長い期間があります。 彼の人生の出来事についての正確な情報を得るために、私たちは仏のこれらの非常に遅い人生に頼ることができますか? おそらくそうではありません。

それにもかかわらず、彼の人生と教えの伝説は、現代世界の約5億人の信者に人間の人生の意味への答えを提供しています。

著者:フィリップC.アーモンド-クイーンズランド大学宗教思想史名誉教授

。西側が仏を発見した方法
Source#西側が仏を発見した方法

Leave a Comment